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端午节除了逛巍山古城,也可以来距古城15公里远的谷波罗听一曲田园牧歌

四弦秋四弦秋
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端午节除了逛巍山古城,也可以来距古城15公里远的谷波罗听一曲田园牧歌 - 第1张

这个端午节,即使是巍山这座偏居一隅的古城也总是热闹的,一大早就有多出寻常数倍的游人行走在古街上,熙来攘往。要想寻一处幽僻的地方静静地待一段时间,错峰出行,还得去城外的群山里。巍山的山区资源尤为丰富,出城两公里便能深入大山。在大自然仍处于主宰地位的群山之中,人总是很容易找到归属感,那是双脚踩在厚实大地上的安全,是夕阳下飞鸟栖枝的从容。

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端午节除了逛巍山古城,也可以来距古城15公里远的谷波罗听一曲田园牧歌 - 第10张

龙潭村委会谷波罗位于巍山城南8公里外的西边群山之中,我们找到村中的绣球花园时,主人外出不在,大门紧锁。园中的绣球花已过了最旺盛的花期,开始走向凋零,且绣球花只种了两垄地,规模甚小。相比绣球花园,远处葳蕤葱郁的群山更叫人欢喜。我们沿着村中蜿蜒的水泥路不断上升,途中在北面一大片开阔的山坡上望见了一座众多土夯老房子聚集的村庄,那里就是龙潭村。我虽曾途径龙潭村数次,却没有留意村中的建筑,也没有站在这个角度眺望过村子的全貌。在水泥路上行驶了半小时后,我们决定掉头去龙潭村老房子最集中的地方,找一找遗失已久的乡野气息。

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村中房舍依山而建,多坐西朝东,可遥望对面巍山的著名景区巍宝山。村前是一大片错落有致的耕地,这个季节正是农忙时节,村人大多在四周的耕地里种庄稼。只有村庄周围的果树是不需要打理的。核桃树浓密的树叶间已经挂满了累累果实,还有梅子树和桃树,都被成串的果子压弯了枝头。接近正午的村庄行人甚少,只有一些上了年纪的老人闲坐树下纳凉。岁月的痕迹爬满他们的脸庞,但他们的笑容却令人欢喜,那是一种孩童般纯粹的笑,少有岁月的痕迹。生活在大山里的人,总是表现出这点矛盾。

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村子因远离闹市、深入群山而显得幽静,但在村中行走,又能发现村子热闹的一面。热闹是属于村中另一群“居民”的:是领着刚孵化的宝宝到处觅食的母鸡,是不用栓绳自由行动的看门狗,是从后山飞到前院的喜鹊,是追着陌生人怒吼的大白鹅……当村民四散在村庄外的田野里耕种放牧时,这群热闹的特殊“居民”守候着村庄,也叫活了村庄。它们一起奏响一曲田园牧歌,会在夕阳来临时安慰劳累的农人。

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村中的土夯房舍没有得到统一规划,因而显得异常零乱、无序,多数土房已经坍圮废弃,无人居住。归于尘土是它们最终的结局,这一点毫无疑问。但曾经居住在里面的人呢,他们亲手创建的那一段建筑史和居住史,除了他们本人和他们的后人会记得,还有谁会知晓呢。时间久了,他们的后人也会遗忘吧。倒是那些外观上类似战时碉堡的土夯烤烟房,大多依旧完好地挺立在村中。但它们也因失去利用价值而遭到遗弃,归于尘土仅仅是一个时间问题。

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“目送归鸿,手挥五弦”。总想在面目全非的尘世里,寻一条闲云野鹤的出路。幸而有一片诗词汪洋,给了我许多的美好。时常,我荡舟其中,静静享受那一片美好。更庆幸岸边站立的人,喜欢我喜欢的美好,并保我免于饥寒,专注这欢喜。
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